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  • CaterinaVonSiena.be - Internationale Vereinigung Caterina von Siena VoE - Astenet / BELGIE - 40 Jahre Caterina von Siena Kapelle

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  • CaterinaVonSiena.be - Internationale Vereinigung Caterina von Siena VoE - Astenet / BELGIE - News
    XIII in Löwen Am belgischen Kolleg in Rom wurde er in Theologie promoviert Am 19 Juli 1964 empfing er in Namur die Priesterweihe In Löwen machte er einen philosophischen Masterabschluss mit der These Commentaire littéral de la Logique de Hegel Er war zunächst Dozent und ab 1976 Professor für Philosophie am Höheren Institut für Philosophie an der Université catholique de Louvain Im Juli 1978 wurde er zudem Rektor des Séminaire Saint Paul 1987 wurde er zum Mitglied der Internationalen Theologenkommission einem beratenden Gremium der römischen Kongregation für die Glaubenslehre 1991 wurde er durch Papst Johannes Paul II als Nachfolger von Robert Joseph Mathen zum Bischof von Namur ernannt und durch Kardinal Godfried Danneels geweiht Er ist ein Mitorganisator der Family Pride Brüssel einer Kundgebung bei der die Gläubigen des Bistums und Gäste mittels eines Marsches durch Brüssel die Bedeutung der Familie für die europäische Gesellschaft hervorheben möchten 1 Seit 1991 lehrt er Moralphilosophie in Löwen Der Bischof ist für seine wohlwollende Haltung gegenüber der außerordentlichen Form des Lateinischen Ritus bekannt der sogenannten Tridentinischen Messe und zelebriert die Form auch selbst so etwa auf dem Eucharistischen Weltkongress in Québec 2008 2 Neugestaltung der Fenster im Caterina von Siena Haus Am 23 Dezember 2009 unterschrieb eine Delegation des Rates den Auftrag an die Schreinerei René Köttgen Kettenis zur Neugestaltung aller Fenster im Caterina Haus nach Plänen des Architekten Büros Steffens Hergenrath Litanei zur Hl Caterina von Siena Litanei zur heiligen Caterina von Siena pdf 49KB Litanie di Santa Caterina da Siena Litanie di Santa Caterina da Siena pdf 47KB Hörtext zu Leben für spirituelle Erneuerung Caterina von Siena bitte hier unten anklicken zum Anhören http www podcast de episode 1210798 Hl Katharina von Siena Leben für spirituelle Erneuerung In der Region Aachen sind verschiedene Geistliche Gemeinschaften zusammen im Miteinander für Aachen Informationen dazu finden Sie unter www miteinander fuer Aachen de Heiligsprechung Pater Damian Sabato 10 ottobre ore 19 00 Veglia di preghiera organizzata dalla congregazione dei Sacri Cuori di Gesù e Maria presso Santa Maria sopra Minerva Roma http www basilicaminerva it Al termine della celebrazione saranno cantati alcuni cori Fuori dalla chiesa saranno lanciati palloncini colorati in segno di letizia Am Vorabend der Heiligsprechung findet in der Caterina von Siena Kirche SANTA MARIA SOPRA MINERVA in Rom eine Veillée de Prière statt http www basilicaminerva it Wir freuen uns dass Caterina irgendwie mit dabei ist wenn unser belgischer Pater Damian am 11 Oktober 2009 heiliggesprochen wird Ordentliche Generalversammlung der VoE Caterina von Siena am Mittwoch 27 Mai 2009 um 19 Uhr im Caterina von Siena Haus Mai 2009 Untenstehend der Ablauf der jährlichen Festivitäten in Siena zu Ehren der hl Caterina 2 3 maggio Celebrazioni Cateriniane SABATO 2 MAGGIO Ore 12 Viale XXV Aprile Omaggio floreale alla statua della Santa Ore 21 15 Cattedrale Concerto a cura dell Accademia Musicale Chigiana L Orchestra da Camera di Mantova esegue brani di Vivaldi Mozart Haydin Pärt DOMENICA 3 MAGGIO Ore 9 30 Palazzo Comunale muove il corteo con le Contrade Ore 10 00 Santuario di S Caterina in Fontebranda Offerta dell olio per la lampada votiva da parte dell Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme Allocuzioni dell Arcivescovo del Sindaco Luogotenente per l Italia Centrale e la Sardegna dell Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme Ore 11 00 Basilica di San Domenico Solenne Celebrazione Eucaristica presieduta da Sua Em za il Card John Patrick Foley Partecipano i Madrigalisti Senesi diretti da E Miraldi Ore 18 00 Piazza del Campo Benedizione all Italia e all Europa con la Reliquia di Santa Caterina Saluto del Sindaco di Siena e discorso del Rappresentante del Governo Italiano Sbandierata delle Contrade sfilata dei Reparti Militari e delle Associazioni di Volontariato April 2009 Professor Hans Küng schrieb Hans Küng Keine Änderungen ohne Erlaubnis des Verfassers Wenn ein Obama Papst wäre Hans Küng Präsident Barack Obama ist es gelungen in kurzer Zeit die Vereinigten Staaten aus Stimmungstief und Reformstau herauszuführen eine glaubhafte Hoffnungs vision vorzustellen und eine strategische Wende in der Innen wie Außenpolitik dieses großen Landes einzuleiten Anders in der katholischen Kirche Die Stimmung ist bedrückend der Reformstau lähmend Nach fast vier Jahren im Amt sehen viele Papst Benedikt XVI auf der Linie eines George W Bush Kein Zufall dass der Papst seinen 81 Geburtstag im Weißen Haus gefeiert hat Beide Bush und Ratzinger sind lernunfähig in Fragen von Geburtenkontrolle und Abtreibung abgeneigt allen ernst haften Refor men selbstherrlich und ohne Transparenz in ihrer Amtsführung die Freiheiten und Rechte der Menschen einschränkend Wie Bush seinerzeit leidet auch Papst Benedikt unter einem wachsenden Vertrauens verlust Viele Katholiken erwarten von ihm nichts mehr Schlimmer noch Durch die Rücknahme der Exkommunikation von vier illegal geweihten traditiona listischen Bischöfen darunter ein notorischer Holocaust Leugner wurden alle bei der Wahl Ratzingers zum Papst geäußerten Befürchtungen bestätigt Der Papst wertet Leute auf die nach wie vor die vom Vatikanum II bejahte Religionsfreiheit den Dialog mit den anderen Kirchen die Aussöhnung mit dem Judentum die Hochschätzung des Islam und der anderen Weltreligionen sowie die Reform der Liturgie ablehnen Um die Versöh nung mit einem Häuflein erzreaktionärer Traditionalisten voranzubrin gen riskiert dieser Papst den Vertrauensverlust von Millionen von Katholiken in allen Ländern die dem Vatikanum II die Treue halten Dass gerade einem deutschen Papst solche Fehltritte unterlaufen verschärft die Konflikte Nachträgliche Entschuldigungen können das zerschlagene Porzellan nicht kitten Dabei hätte es ein Papst noch leichter als ein Präsident der Vereinigten Staaten eine Kursänderung vorzunehmen Er hat keinen Kongress als Legislative neben sich und kein Oberstes Gericht als Judikative über sich Er ist uneingeschränkter Regierungs chef Gesetzgeber und höchster Richter in der Kirche Er könnte wenn er wollte über Nacht die Empfängnisverhütung gestatten die Priesterehe zulassen die Frauenordi nation ermöglichen und die Abendmahlsgemeinschaft mit den evangelischen Kirchen erlauben Was würde ein Papst tun der im Geist Obamas handelte Er würde ähnlich wie Obama 1 deutlich aussprechen dass die katholische Kirche sich in einer tiefen Krise befin det und würde die Krisenherde benennen viele Gemeinden ohne Priester ausbleibender Nachwuchs für das Priestertum durch unpopuläre Pfarreifusionen verschleierter Zusammenbruch seelsorger licher Strukturen oft über Jahrhunderte gewachsen 2 die Hoffnungsvision von einer erneuerten Kirche einer revitalisierten Ökumene einer Verständigung mit den Juden den Muslimen und den anderen Weltreligionen und einer positiven Wertung der modernen Wissenschaft verkünden 3 die fähigsten Mitarbeiter um sich versammeln keine Jasager sondern eigenstän dige Persönlichkeiten unterstützt von kompetenten und furchtlosen Experten 4 die dringendsten Reformmaßnahmen durch Dekret executive orders sofort initiieren und 5 ein Ökumenisches Konzil zur Beförderung des Kurswechsels einberufen Doch welch deprimierender Kontrast Während Präsident Obama unter Zustimmung aus der ganzen Welt nach vorne blickt und sich den Menschen und der Zukunft öffnet orientiert sich dieser Papst vor allem nach rückwärts inspiriert vom Ideal der mittelalterlichen Kirche skeptisch gegenüber der Reformation zwiespältig gegenüber den Freiheitsrechten der Moderne Während Präsident Obama sich kooperativ neu um Partner und Bundesgenossen bemüht ist Papst Benedikt wie George W Bush im Freund Feind Denken befangen Mitchristen in den evangelischen Kirchen stößt er vor den Kopf indem er diese Gemeinschaften nicht als Kirchen anerkennt Der Dialog mit Muslimen ist über Lippen bekenntnisse zum Dialog nicht hinausgekommen Das Verhältnis zum Judentum muss als tief gestört bezeichnet werden Während Präsident Obama Hoffnung ausstrahlt Bürgeraktivitäten fördert und eine neue Ära der Verantwortlichkeit fordert ist Papst Benedikt in Angstvorstellungen befangen und will die Freiheit der Menschen möglichst einschränken um eine Ära der Restauration durchzusetzen Während Präsident Obama offensiv die Verfassung und die große Tradition seines Landes zur Begründung kühner Reformschritte heranzieht legt Papst Benedikt die Dekrete des Reformkonzils von 1962 65 restriktiv nach rückwärts aus in Richtung auf das Restaurationskonzil von 1870 Aber weil Papst Benedikt XVI aller Wahrscheinlichkeit nach selber kein Obama wird brauchen wir für die nächste Zeit erstens einen Episkopat der die offenkundigen Probleme der Kirche nicht verschleiert sondern offen benennt und auf Diözesanebene energisch angeht zweitens Theologen die aktiv an einer Zukunftsvision unserer Kirche mitarbeiten und keine Scheu haben die Wahrheit zu sagen und zu schreiben drittens Seelsorger die sich wehren gegen die ständige Überbelastung durch Zusam menlegung von mehreren Pfarreien und die ihre Eigenverantwortung als Seelsorger mutig wahrnehmen Viertens insbesondere Frauen ohne die vielerorts die Seelsorge zusammenbrechen würde die ihre Möglichkeiten des Einflusses selbstbewusst wahrnehmen Aber können wir das wirklich Yes we can Prof Dr Hans Küng Schweizer Staatsbürger ist emeritierter Professor für ökume nische Theologie an der Universität Tübingen Er ist Präsident der Stiftung Weltethos www weltethos org und Verfasser unter anderem einer Trilogie über Judentum Christentum und Islam sowie der Erinnerungsbände Erkämpfte Freiheit und Umstrittene Wahrheit März 2009 BRIEF DES PAPSTES Papst Benedikt an alle Bischöfe in der Welt zum Aufregerthema Piusbruderschaft und Williamson Der Brief im Wortlaut auf kath net Mailand kath net Liebe Mitbrüder im bischöflichen Dienst Die Aufhebung der Exkommunikation für die vier von Erzbischof Lefebvre im Jahr 1988 ohne Mandat des Heiligen Stuhls geweihten Bischöfe hat innerhalb und außerhalb der katholischen Kirche aus vielfältigen Gründen zu einer Auseinandersetzung von einer Heftigkeit geführt wie wir sie seit langem nicht mehr erlebt haben Viele Bischöfe fühlten sich ratlos vor einem Ereignis das unerwartet gekommen und kaum positiv in die Fragen und Aufgaben der Kirche von heute einzuordnen war Auch wenn viele Hirten und Gläubige den Versöhnungswillen des Papstes grundsätzlich positiv zu werten bereit waren so stand dagegen doch die Frage nach der Angemessenheit einer solchen Gebärde angesichts der wirklichen Dringlichkeiten gläubigen Lebens in unserer Zeit Verschiedene Gruppierungen hingegen beschuldigten den Papst ganz offen hinter das Konzil zurückgehen zu wollen eine Lawine von Protesten setzte sich in Bewegung deren Bitterkeit Verletzungen sichtbar machte die über den Augenblick hinausreichen So fühle ich mich gedrängt an Euch liebe Mitbrüder ein klärendes Wort zu richten das helfen soll die Absichten zu verstehen die mich und die zuständigen Organe des Heiligen Stuhls bei diesem Schritt geleitet haben Ich hoffe auf diese Weise zum Frieden in der Kirche beizutragen Eine für mich nicht vorhersehbare Panne bestand darin daß die Aufhebung der Exkommunikation überlagert wurde von dem Fall Williamson Der leise Gestus der Barmherzigkeit gegenüber vier gültig aber nicht rechtmäßig geweihten Bischöfen erschien plötzlich als etwas ganz anderes als Absage an die christlichjüdische Versöhnung als Rücknahme dessen was das Konzil in dieser Sache zum Weg der Kirche erklärt hat Aus einer Einladung zur Versöhnung mit einer sich abspaltenden kirchlichen Gruppe war auf diese Weise das Umgekehrte geworden ein scheinbarer Rückweg hinter alle Schritte der Versöhnung von Christen und Juden die seit dem Konzil gegangen wurden und die mitzugehen und weiterzubringen von Anfang an ein Ziel meiner theologischen Arbeit gewesen war Dass diese Überlagerung zweier gegensätzlicher Vorgänge eingetreten ist und den Frieden zwischen Christen und Juden wie auch den Frieden in der Kirche für einen Augenblick gestört hat kann ich nur zutiefst bedauern Ich höre daß aufmerksames Verfolgen der im Internet zugänglichen Nachrichten es ermöglicht hätte rechtzeitig von dem Problem Kenntnis zu erhalten Ich lerne daraus daß wir beim Heiligen Stuhl auf diese Nachrichtenquelle in Zukunft aufmerksamer achten müssen Betrübt hat mich daß auch Katholiken die es eigentlich besser wissen konnten mit sprungbereiter Feindseligkeit auf mich einschlagen zu müssen glaubten Um so mehr danke ich den jüdischen Freunden die geholfen haben das Mißverständnis schnell aus der Welt zu schaffen und die Atmosphäre der Freundschaft und des Vertrauens wiederherzustellen die wie zur Zeit von Papst Johannes Paul II auch während der ganzen Zeit meines Pontifikats bestanden hatte und gottlob weiter besteht Eine weitere Panne die ich ehrlich bedaure besteht darin daß Grenze und Reichweite der Maßnahme vom 21 1 2009 bei der Veröffentlichung des Vorgangs nicht klar genug dargestellt worden sind Die Exkommunikation trifft Personen nicht Institutionen Bischofsweihe ohne päpstlichen Auftrag bedeutet die Gefahr eines Schismas weil sie die Einheit des Bischofskollegiums mit dem Papst in Frage stellt Die Kirche muß deshalb mit der härtesten Strafe der Exkommunikation reagieren und zwar um die so Bestraften zur Reue und in die Einheit zurückzurufen 20 Jahre nach den Weihen ist dieses Ziel leider noch immer nicht erreicht worden Die Rücknahme der Exkommunikation dient dem gleichen Ziel wie die Strafe selbst noch einmal die vier Bischöfe zur Rückkehr einzuladen Diese Geste war möglich nachdem die Betroffenen ihre grundsätzliche Anerkennung des Papstes und seiner Hirtengewalt ausgesprochen hatten wenn auch mit Vorbehalten was den Gehorsam gegen seine Lehrautorität und gegen die des Konzils betrifft Damit komme ich zur Unterscheidung von Person und Institution zurück Die Lösung der Exkommunikation war eine Maßnahme im Bereich der kirchlichen Disziplin Die Personen wurden von der Gewissenslast der schwersten Kirchenstrafe befreit Von dieser disziplinären Ebene ist der doktrinelle Bereich zu unterscheiden Daß die Bruderschaft Pius X keine kanonische Stellung in der Kirche hat beruht nicht eigentlich auf disziplinären sondern auf doktrinellen Gründen Solange die Bruderschaft keine kanonische Stellung in der Kirche hat solange üben auch ihre Amtsträger keine rechtmäßigen Ämter in der Kirche aus Es ist also zu unterscheiden zwischen der die Personen als Personen betreffenden disziplinären Ebene und der doktrinellen Ebene bei der Amt und Institution in Frage stehen Um es noch einmal zu sagen Solange die doktrinellen Fragen nicht geklärt sind hat die Bruderschaft keinen kanonischen Status in der Kirche und solange üben ihre Amtsträger auch wenn sie von der Kirchenstrafe frei sind keine Ämter rechtmäßig in der Kirche aus Angesichts dieser Situation beabsichtige ich die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei die seit 1988 für diejenigen Gemeinschaften und Personen zuständig ist die von der Bruderschaft Pius X oder ähnlichen Gruppierungen kommend in die volle Gemeinschaft mit dem Papst zurückkehren wollen in Zukunft mit der Glaubenskongregation zu verbinden Damit soll deutlich werden daß die jetzt zu behandelnden Probleme wesentlich doktrineller Natur sind vor allem die Annahme des II Vatikanischen Konzils und des nachkonziliaren Lehramts der Päpste betreffen Die kollegialen Organe mit denen die Kongregation die anfallenden Fragen bearbeitet besonders die regelmäßige Kardinalsversammlung an den Mittwochen und die ein bis zweijährige Vollversammlung garantieren die Einbeziehung der Präfekten verschiedener römischer Kongregationen und des weltweiten Episkopats in die zu fällenden Entscheidungen Man kann die Lehrautorität der Kirche nicht im Jahr 1962 einfrieren das muß der Bruderschaft ganz klar sein Aber manchen von denen die sich als große Verteidiger des Konzils hervortun muß auch in Erinnerung gerufen werden daß das II Vaticanum die ganze Lehrgeschichte der Kirche in sich trägt Wer ihm gehorsam sein will muß den Glauben der Jahrhunderte annehmen und darf nicht die Wurzeln abschneiden von denen der Baum lebt Ich hoffe liebe Mitbrüder daß damit die positive Bedeutung wie auch die Grenze der Maßnahme vom 21 1 2009 geklärt ist Aber nun bleibt die Frage War das notwendig War das wirklich eine Priorität Gibt es nicht sehr viel Wichtigeres Natürlich gibt es Wichtigeres und Vordringlicheres Ich denke daß ich die Prioritäten des Pontifikats in meinen Reden zu dessen Anfang deutlich gemacht habe Das damals Gesagte bleibt unverändert meine Leitlinie Die erste Priorität für den Petrusnachfolger hat der Herr im Abendmahlssaal unmißverständlich fixiert Du aber stärke deine Brüder Lk 22 32 Petrus selber hat in seinem ersten Brief diese Priorität neu formuliert Seid stets bereit jedem Rede und Antwort zu stehen der nach der Hoffnung fragt die in euch ist 1 Petr 3 15 In unserer Zeit in der der Glaube in weiten Teilen der Welt zu verlöschen droht wie eine Flamme die keine Nahrung mehr findet ist die allererste Priorität Gott gegenwärtig zu machen in dieser Welt und den Menschen den Zugang zu Gott zu öffnen Nicht zu irgendeinem Gott sondern zu dem Gott der am Sinai gesprochen hat zu dem Gott dessen Gesicht wir in der Liebe bis zum Ende Joh 13 1 im gekreuzigten und auferstandenen Jesus Christus erkennen Das eigentliche Problem unserer Geschichtsstunde ist es daß Gott aus dem Horizont der Menschen verschwindet und daß mit dem Erlöschen des von Gott kommenden Lichts Orientierungslosigkeit in die Menschheit hereinbricht deren zerstörerische Wirkungen wir immer mehr zu sehen bekommen Die Menschen zu Gott dem in der Bibel sprechenden Gott zu führen ist die oberste und grundlegende Priorität der Kirche und des Petrusnachfolgers in dieser Zeit Aus ihr ergibt sich dann von selbst daß es uns um die Einheit der Glaubenden gehen muß Denn ihr Streit ihr innerer Widerspruch stellt die Rede von Gott in Frage Daher ist das Mühen um das gemeinsame Glaubenszeugnis der Christen um die Ökumene in der obersten Priorität mit eingeschlossen Dazu kommt die Notwendigkeit daß alle die an Gott glauben miteinander den Frieden suchen versuchen einander näher zu werden um so in der Unterschiedenheit ihres Gottesbildes doch gemeinsam auf die Quelle des Lichts zuzugehen der interreligiöse Dialog Wer Gott als Liebe bis ans Ende verkündigt muß das Zeugnis der Liebe geben den Leidenden in Liebe zugewandt sein Haß und Feindschaft abwehren die soziale Dimension des christlichen Glaubens von der ich in der Enzyklika Deus caritas est gesprochen habe Wenn also das Ringen um den Glauben um die Hoffnung und um die Liebe in der Welt die wahre Priorität für die Kirche in dieser Stunde und in unterschiedlichen Formen immer darstellt so gehören doch auch die kleinen und mittleren Versöhnungen mit dazu Daß die leise Gebärde einer hingehaltenen Hand zu einem großen Lärm und gerade so zum Gegenteil von Versöhnung geworden ist müssen wir zur Kenntnis nehmen Aber nun frage ich doch War und ist es wirklich verkehrt auch hier dem Bruder entgegenzugehen der etwas gegen dich hat und Versöhnung zu versuchen vgl Mt 5 23f Muß nicht auch die zivile Gesellschaft versuchen Radikalisierungen zuvorzukommen ihre möglichen Träger wenn irgend möglich zurückzubinden in die großen gestaltenden Kräfte des gesellschaftlichen Lebens um Abkapselung und all ihre Folgen zu vermeiden Kann es ganz falsch sein sich um die Lösung von Verkrampfungen und Verengungen zu bemühen und dem Raum zu geben was sich an Positivem findet und sich ins Ganze einfügen läßt Ich habe selbst in den Jahren nach 1988 erlebt wie sich durch die Heimkehr von vorher von Rom sich abtrennenden Gemeinschaften dort das innere Klima verändert hat wie die Heimkehr in die große weite und gemeinsame Kirche Einseitigkeiten überwand und Verkrampfungen löste so daß nun daraus positive Kräfte für das Ganze wurden Kann uns eine Gemeinschaft ganz gleichgültig sein in der es 491 Priester 215 Seminaristen 6 Seminare 88 Schulen 2 Universitäts Institute 117 Brüder und 164 Schwestern gibt Sollen wir

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    Nähe zur Kirche San Domenico die in Caterinas Leben eine wichtige Rolle spielte Bis zum Zentrum Piaza del Campo sind es ca 10 Minuten Fußmarsch Basilica di Santa Maria sopra Minerva Die Homepage der Kirche Santa Maria sopra Minerva in Rom Auch diese Kirche spielte im Leben Caterinas eine große Rolle Unter dem Altar befindet sich das Grab der hl Caterina von Siena Caterinati Siena Die Homepage der Caterinaten aus

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